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O copyright desse texto pertence ao autor, Bob Harman. O texto foi adaptado para publicação no BIbleTime por Fred Saalbach.
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Para questões sobre o uso desse material contacte Bob Harman c/o New Covenant Church 1079 Big Bethel Rd. Hampton VA 23666 USA <ncc@ncchampton.org>.
Citações das Escrituras no original em inglês são da New American Standard Bible.Na tradução em português foi usada a edição Atualizada de Almeida (PorAA).
Resumo
O Estudo Bíblico HowTo é um guia para estudo da Bíblia.
A esperança do time do BibleTime é que esse HowTo incentive os leitores a estudar as escrituras e ver o que elas dizem. Esse guia de estudo particular foi escolhido porque não promove nenhuma doutrina denominacional em particular. Nós esperamos que você leia e estude as escrituras para entender o que elas dizem. Se você começar com a atitude de querer que o Senhor mostre sua Palavra em seu coração ele não desapontará você.
Índice
- 1. Importância da Palavra de Deus
- 2. Bases do Estudo Bíblico
- 3. Regas de Interpretação Bíblica (Hermeneutica)
- Regra 1 - Interprete de acordo com o exato significado das palavras
- Regra 2 - Intreprete o texto no contexto bíblico
- Regra 3 - Interprete dentro do contexo histórico e cultural
- Regra 4 - Interprete de acordo com o uso comum das palavras na linguagem
- Regra 5 - Interprete o propósito das parábolas e a diferença entre uma parábola e uma alegoria
Lista de Tabelas
Índice
Entender a palavra de Deus é muito importante para todo aquele que clama o nome de Deus. Estudar a Bíblia é uma das principais formas que nós aprendemos a nos comunicar com Deus.
A Bíblia não tem comparação em vários aspectos. Ela é unica em:
-
Popularidade. Biblias vendem na América do Norte mais de US$500 milhões por ano. A Bíblia é tanto o best-seller tanto de todos os tempos quanto ano-a-ano.
-
Autoria. Ela foi escrita em um período de 1600 anos por 40 diferentes autores em diferentes ocasiões, contudo é lida como se tivesse sido escrita por uma única pessoa.
-
Preservação. F. F. Burce em Os documentos do Novo Testamento são confiáveis? compara os manuscritos do Novo Testamento com outros textos antigos:
Tabela 1.1. Comparação dos manuscritos do Novo Testamento com outros textos antigos.
| Texto | Quando foi Escrito | Cópia mais recente | Diferença de Tempo | Número de Cópias |
|---|---|---|---|---|
| Herodotus | 448-428 A.C. | 900 D.C. | 1300 anos | 8 |
| Tacitus | 100 D.C. | 1100 D.C. | 1000 anos | 20 |
| Caesar's Gallic War | 50-58 A.C. | 900 D.C. | 950 anos | 10 |
| Livy's História Romana | 59 A.C. - 17 D.C. | 900 D.C. | 900 anos | 20 |
| Novo Testamento | 40 D.C. - 100 D.C. | 130 D.C Manuscritos parciais - 350 D.C. Manuscritos completos | 30 - 310 anos | 5000 em Grego & 10.000 em Latim |
Existem dez copias de Caesar's Gallaic War, a mais nova foi copiada 900 anos depois que Caesar escreveu o original, etc. Para o Novo Testamento nós temos manuscritos completos datando 350 D.C., papiro contendo a maior parte do Novo Testamento de 200 D.C. e fragmentos do evangelho de João de 130 D.C. Quantos manuscritos nós temos para comparar uns com os outros? 5.000 em grego e 10.000 em Latim!
"Na verdade e plenitude das evidências e contexto, o Novo Testamento está em absoluta e inalcançável posição dentre outras escrituras antigas." | ||
| --Critica textual, F. J. A. Hort, "O Novo Testamento no Original Grego", vol. 1 p561, Macmillan Co., citado em Questões da Vida p. 25-26 | ||
Hb 4.12"Porque a palavra de Deus é viva e eficaz..." Jesus disse (Mt 4.4), "Está escrito: Nem só de pão viverá o homem, mas de toda palavra que sai da boca de Deus". Enquanto lemos a Bíblia, o Espírito de Deus está conosco para falar a nossos corações de uma forma sempre nova.
2 Tm 3.16 declara "Toda Escritura é divinamente inspirada". Você acredita nisso? Antes de responder, considere a atitude de Jesus a respeito das Escrituras.
Ele se referiu aos autores humanos, mas tinha certeza de que por trás deles havia um único divino Autor. Ele podia igualmente dizer 'Moisés disse' ou 'Deus disse' (Mc 7.10). Ele pode citar um comentário do narrador em Genesis 2.24 como uma declaração do Próprio Criador (Mt 19.4-5). Do mesmo modo, ele disse, 'Bem profetizou Isaías acerca de vós, hipócritas, como está escrito:' quando Ele se referia a uma fala direta do Senhor Deus (Mc 7.6 & Is 29.13). É de Jesus mesmo que os autores do Novo Testamento haviam ganhado convicção da dupla autoria das Escrituras. Para eles era verdade tanto dizer 'Havendo Deus antigamente falado muitas vezes, e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas' (Hb 1.1) quanto dizer que 'os homens da parte de Deus falaram movidos pelo Espírito Santo' (2 Pe 1.21). Deus não falou de uma forma que apagasse a personalidade do autor humano, nem os homens escreveram de uma forma que corrompesse a Palavra do Autor divino. Deus falou. Homens falaram. Nenhum dos dois prejudicou o outro... Essa, então, era a visão de Cristo a respeito das Escrituras. O testemunho deles era o testemunho de Deus. O testemunho da Bíblia era o testemunho de Deus. E a principal razão pela qual os cristãos acreditam na origem divina da Bíblia é que o próprio Jesus Cristo acreditava nisso. | ||
| --John R.W. Stott, Cristo o Controverso, Editora InterVarsity 1978, pp.93-95 | ||
2 Tm 3.16 conitnua, "e proveitosa para ensinar, para repreender, para corrigir, para instruir em justiça; para que o homem de Deus seja perfeito, e perfeitamente preparado para toda boa obra". Se nós aceitamos que a Bíblia realmente é Deus falando conosco, consequentemente ela será nossa autoridade em toda questão de fé e conduta.
O que o Estudo Bíblico pode fazer por você? 1 Ts 2.13 diz que a Bíblia "opera em vós que credes". Do lado de cada escritura, escreva o que a Palavra faz:
Tabela 1.2. O que o Estudo Bíblico faz para os cristãos?
| Referência | Ação |
|---|---|
| Ef 5.25 | santificação -- "..., tendo-a purificado com a lavagem da água, pela palavra" |
| At 20.32 | edificação -- "...e à palavra da sua graça, àquele que é poderoso para vos edificar e dar herança entre todos os que são santificados" |
| Rm 15.4 | Encoraja -- "porquanto, tudo que dantes foi escrito, para nosso ensino foi escrito, para que, pela constância e pela consolação provenientes das Escrituras, tenhamos esperança" |
| Rm 10.17 | Dá fé -- "Logo a fé é pelo ouvir, e o ouvir pela palavra de Cristo" |
| 1 Co 10.11 | Instrui -- "Ora, tudo isto lhes acontecia como exemplo, e foi escrito para aviso nosso..." |
| Mt 4.4 | Nutre -- "Mas Jesus lhe respondeu: Está escrito: Nem só de pão viverá o homem, mas de toda palavra que sai da boca de Deus" |
Jo 8.32 "e conhecereis a verdade, e a verdade vos libertará" Isso normalmente é citado sozinho. Essa é uma promessa incodicional? Ela se aplica a todo o tipo de conhecimento? Encontramos a resposta examinando a primeira parte da frase, no v. 31 "Se vós permanecerdes na minha palavra, verdadeiramente sois meus discípulos..."
Nós vemos que isso é uma promessa condicional, especificamente falando da verdade da Palavra de Deus.
A palavra grega para "vento" usada em Efésios 4,14 significa um vento violento. " para que não mais sejamos meninos, inconstantes, levados ao redor por todo vento de doutrina...". Uma coisa que estudar a Bíblia faz por nós é nos firmar na verdade, que não nos deixará sermos "levados ao redor".
"Jesus, porém, lhes respondeu: Errais, não compreendendo as Escrituras nem o poder de Deus" Mt 22.29
Quais as duas coisas que nós precisamos para escapar do bug?
Palavra de Deus
Poder de Deus
Ef. 6.10-18 é uma figura de nossa armadura espiritual.
Tabela 1.3. Armadura Espiritual
| Pergunta | Resposta |
|---|---|
| Quantas das armas listas são para defesa? | 5 |
| Quantas são para atacar? | Uma |
| Qual? | a palavra - rhema |
2 Tm 2.15 "Procura apresentar-te diante de Deus aprovado, como obreiro que não tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade"
Cl 3.15 "A palavra de Cristo habite em vós ricamente, em toda a sabedoria; ensinai-vos e admoestai-vos uns aos outros, com salmos, hinos e cânticos espirituais, louvando a Deus com gratidão em vossos corações"
Se você é rico em alguma coisa, quanto disso você tem?
Não só um pouquinho!
Ec 12.11 "As palavras dos sábios são como aguilhões; e como pregos bem fixados são as palavras coligidas dos mestres, as quais foram dadas pelo único pastor. Além disso, filho meu, sê avisado. De fazer muitos livros não há fim; e o muito estudar é enfado da carne."
A verdade a respeito do objetivo da iniciativa de Deus em Cristo é expressada em uma palavra presente no Testamento Grego, principalmente o advérbio hapax e ephapax. É comumente traduzida na Versão Autorizada como "De uma vez por todas". É usada no sentido de "o que foi feito com validade perpétua, não necessitando de repetição" e é usada no Novo Testamento, tanto em revelação e redenção. Portanto Judas refere-se a fé que foi de uma vez por todas entregue aos santos (Judas 3), e Romanos diz, "Porque morrendo, ele morreu para o pecado de uma vez por todas" (Rm 6.10, veja também 1Pe 3.18; Hb 9.26-28). Portanto, nós podemos dizer que Deus falou de uma vez por todas e Cristo sofreu de uma vez por todas. Isto sifnifica que a revelação Cristã e a redenção Cristã são indistinguíveis no Cristo completo. Nada pode ser adicionado sem ser depreciador de Cristo. Estas são as rochas em que a Reforma Protestante foi baseada -- Deus revelou a Palavra sem a adição das tradições humanas e Cristo terminou o trabalho sem adição de méritos humanos. As principais palavras dos Reformadores foramsola scriptura para nossa autoridade e sola gratia para nossa salvação. | ||
| --John R. W. Stott, Cristo o Controverso,Editora InterVarsity 1978, pp.106-107 | ||
Aqui estão alguns programas fáceis para sistematicamente ler a sua Bíblia. Você pode fazer mais de um ao mesmo tempo se você quiser, por exemplo #1 com #4, ou #2 com #5. Varie o programada de ano para ano para mantê-lo novo.
Novo Testamento em um Ano: leia um capítulo por dia, 5 dias por semana.
Provérbios em um Mês: leia um capítulo de Provérbios por dia, correspondente ao dia do mês.
Salmos em um mês: leia 5 salmos com intervalo de 30 entre eles por dia. Por exemplo, no vigésimo. dia você lerá Sl 20, 50, 80, 110 e 140.
Salmos e Provérbios em 6 meses: leia Salmos e Provérbios, um capítulo por dia.
Antigo Testamento sem Salmos e Provérbios em 2 anos: se você ler um capítulo por dia do Antigo Testamento, pulando Salmos e Provérbios, você lerá o Antigo Testamento em 2 anos e 2 semanas.
Índice
Jo 5.39-40 “Examinais as Escrituras, porque julgais ter nelas a vida eterna; e são elas que dão testemunho de mim; mas não quereis vir a mim para terdes vida!”
O principal propósito do livro é trazer até nós a pessoa. Martinho Lutero disse “nós vamos ao berço somente por causa do bebê”, então no estudo bíblico nós não o fazemos por nós mesmo, mas pelo relacionamento com Deus.
Os judeus com quem Jesus falou.... imaginaram que possuir as Escrituras era o mesmo que possuir a vida. Hillel dizia, "Aquele que tomou para si as palavras do Torah, tomou para si a vida e o mundo que há de vir." Seus estudos eram um fim em si mesmos. Com isto estavam magoados e decepcionados Não há nem mérito nem lucro em ler as escrituras por causa delas mesmo , mas apenas se isso te levar a Jesus Cristo. Quando a Bíblia é lida, é necessário que haja um ávido desejo de que assim possamos conhecer a Cristo. | ||
| --John R.W. Stott, Cristo o Controverso, Editora InterVarsity 1978, pp.97, 104. | ||
Ouvir e ler provêem uma visão geral das escrituras enquanto o estudo e a memorização provêem uma visão detalhada da escritura. A meditação nas escrituras unem o ouvir, o ler, o estudar e o memorizar e fixa a palavra em nossas mentes.
Lc 11.28 “Mas ele respondeu: Antes bem-aventurados os que ouvem a palavra de Deus, e a observam.”
Ap 1.3 “Bem-aventurado aquele que lê e bem-aventurados os que ouvem as palavras desta profecia.. ”
1 Tm 4.13 “aplica-te à leitura, à exortação, e ao ensino”
At 17.11 “Ora, estes eram mais nobres do que os de Tessalônica, porque receberam a palavra com toda avidez, examinando diariamente as Escrituras para ver se estas coisas eram assim. ”
2 Tm 2.15 “Procura apresentar-te diante de Deus aprovado, como obreiro que não tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade.”
Sl 1.2-3 “Bem-aventurado o homem que não anda segundo o conselho dos ímpios, nem se detém no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos escarnecedores; antes tem seu prazer na lei do Senhor, e na sua lei medita de dia e noite. ”
Os navegadores ilustravam isso dizendo que assim como o polegar pode tocar todos os dedos, nós podemos meditar na Palavra como fazemos com qualquer dos quatro primeiros. Meditação é a chave para a revelação. Um cristão novo precisa ouvir e ler a Biblia mais do que ele precisa estudar e memorizá-la. Isso para que ele se torne familiar com toda a mensagem da Bíblia.
Escolha um certo tópico e siga-o, usando referencias cruzadas ou uma concordância.
O que ele diz? O que diz na língua original? Tome cuidado com definições. Não leia o que não é dito.
O que os versos vizinhos dizem? A regra é "o contexto é muito importante" -- A passagem precisa fazer sentido na estrutura de toda a passagem e livro.
Vamos estudar juntos Mt. 6.1-18. Leia você mesmo, primeiro procurando pelo versículo-chave, o versículo que resume toda a passagem. Acha que encontrou? Teste-o pegando diversas partes na passagem e perguntando a você mesmo se está relacionado com o versículo-chave escolhido. Quando achar, escreva-o numerando-o com o numero um em algarismo romano:
- Cuidado para praticar o bem diante dos homens para ser notado
O que “fazer as vossas boas obras” significa? A passagem dá algum exemplo? Qual área de nossas vidas está sendo endereçada? Nossas motivações! Que tópicos desenvolvem isso?
- Quando você oferta
- Quando você jejua
- Quando você ora
Agora preencha o esquema com intruções específicas sobre como evitar maneiras erradas fazermos nossas boas ações:
- Quando você oferta
- não faça tocar a trombeta (como hoje alguem “toca a trombeta”?)
- faça-o em secreto
- etc.
- Escolha a palavra-chave ou a palavra menos usual do versículo
- Procure essa palavra alfabaticamente
- Desca a coluna da listagem até você achar o seu versículo
Encontre esses versículos:
- “Fiéis são as feridas dum amigo”
- “Nós somos embaixadores de Cristo”
- A história do rico e de Lázaro
Digamos que você quer fazer um estudo sobre a palavra "redenção". Primeiro procure essa palavra na concordância e procure as referencias listadas para ela. Então você pode procurar palavras relacionadas e referencias listadas a partir dela, ex: "remir, remido, resgate," até "comprar" ou "comprado".
Como encontramos uma contradição na Edição Revista e Atualizada de Almeida entre Mt 7.1 “Não julgueis para que não sejais julgados” e 1 Co 2.15 “Porém o homem espiritual julga todas as coisas”. Talvez sejam duas palavras gregas diferentes aqui, mas ambas traduzidas como "julgar" em português. (Usaremos Numeros de Strong a partir daqui).
Procure "julgar"
Desca até a coluna das entradas de Mt 7.1. A direita existe um número, 2919. Essa é a referencia para a palavra grega usada. Anote-a.
Agora procure "julgado"
Desca até a coluna de 1 Co 2.15 . . . . . . 350
Vá ao dicionário de Grego (lembre, você está no Novo Testamento, entào a língua é o grego, enquanto no Antigo Testamento é o hebraico). Compare o significado de 2919 com o significado de 350 e você terá a resposta!
Índice
- Regra 1 - Interprete de acordo com o exato significado das palavras
- Regra 2 - Intreprete o texto no contexto bíblico
- Regra 3 - Interprete dentro do contexo histórico e cultural
- Regra 4 - Interprete de acordo com o uso comum das palavras na linguagem
- Regra 5 - Interprete o propósito das parábolas e a diferença entre uma parábola e uma alegoria
Nós já aprendemos sobre o "CCR" - Conteúdo, Contexto e Referencias Cruzadas. Nós queremos expandir isso examinando brevemente a hermeneutica bíblica, cujo objetivo é descobrir o significado pretendido pelo autor original (e Autor!). Enquanto muitas aplicações da passagem são válidas, somente uma interpretação é válida. A escritura mesmo diz isso dizendo que nenhuma escritura é de particular interpretação (2 Pe 1.20 “sabendo primeiramente isto: que nenhuma profecia da Escritura é de particular interpretação”) Certas regras são úteis para descobrimos o significado correto, ignorando essas regras pessoas trouxeram vários problemas para si e para seus seguidores. 2 Pe 3.16 “...nas quais há pontos difíceis de entender, que os indoutos e inconstantes torcem, como o fazem também com as outras Escrituras, para sua própria perdição”
Como nós descobrimos o significado pretendido para uma passagem? Digamos que nossa atenção voltou-se para um versículo particular, cujo significado não é claro para você. Como você o estuda? Tenha essas regras em mente:
Quanto mais preciso nós conseguirmos ser com o exato significado original da palavra, melhor será nossa interpretação. Procure achar o exato significado das palavras chave seguindo os seguintes passos:
-
Definição.
Procure a definição em um dicionário de Grego ou Hebraico. Para verbos, a conjugação do verbo também é crucial.
-
Referencia Cruzada.
Compare escritura com escritura. Vendo como a mesma palavra grega ou hebraica (não a palavra em português) é usada na escritura pode ajudar a esclarecer ou trazer alguma luz sobre a definição. Como o mesmo autor usou essa palavra em outros lugares? Outros autores? A sua ferramenta de referencia deve te dar usos da palavra em documentos não-bíblicos também. Porque nós vamos para as línguas originais, porque português não é bom o suficiente? Porque mais de uma palavra grega pode ser traduzida para a mesma palavra em português, e as palavras gregas podem ter significados diferentes.
Jo 20.17 "Deixa de me tocar" parece áspero, não? Parece que Jesus não queria ser tocado agora que ele havia ressucitado, que ele era muito santo ou algo do gênero. Mas não é bem isso, procuremos isso em The Complete Word Study New Testament, de Spiros Zodhiates (AMG Publishers, 1991).
Definição: Indo até João 20.17, abaixo da palavra "tocar" nós vemos "pim680". As letras são um código para a parte da frase e o numero refere-se à referencia do dicionário de Strong. Vejamos a definição (pág. 879). "680. Haptomai; de hapto (681), tocar. Refere-se ao manuseio de um objeto para exercer uma influencia modificadora sobre ele... Distinto de pselaphao (5584), que significa somente tocar a superfice de algo". Agora vejamos "pim". Os códigos da gramática em Zodhiates ficam depois de Apocalipse, na pág 849 nós vemos que "pim" significa "presente imperativo ativo (80)". Na pág. 857, "Presente Imperativo. Na voz ativa pode indicar um comando para fazer alguma coisa ou alguma coisa no futuro que envolve ação contínua ou repetida ou, quando negado, um comando para parar de fazer alguma coisa". Esse é um comendo negativo, então é para parar de fazer alguma coisa que já está ocorrendo. Então, o que encontramos?
Maria já estava agarrada a Jesus, e ele lhe disse que parasse de segurá-lo!
Em Tiago 5.14, "Está doente algum de vós? Chame os anciãos da igreja, e estes orem sobre ele, ungido-o com óleo em nome do Senhor". Que unção é essa?
Definição de aleipho (218) - "passar oléo em" (Strong's); mas também existe outra palavra grega traduzida como "unção", chrio (5548) - "espalhar ou esfregar oléo em, ex: para consagrar para um cargo ou função religiosa" (Strong's). Como é um verbo, considere também a conjugação, "apta" passado participativo aoristo. "O passado paticipativo aoristo expressa uma ação simples, ao contrário de uma ação contínua... quando o relacionamento com o verbo principal é temporal, normalmente significa ação anterior ao verbo principal" (Zodhiates, p 851).
- Referencia Cruzada para aleipho:
- Mt 6.17 Tu, porém, quando jejuares, unge a tua cabeça
- Mc 16.1 [as mulheres] compraram aromas para irem ungi-lo
- Mc 6,13 e expulsavam muitos demônios, e ungiam muitos enfermos com óleo, e os curavam
- Lc 7.28 [...] e beijava-lhe os pés e ungia-os com o bálsamo
- Jo 12.3 Então Maria, [...] ungiu os pés de Jesus, e os enxugou com os seus cabelos
- Referencia Cruzada de chrio:
- Lc 4.18 “ O Espírito do Senhor está sobre mim, porquanto me ungiu para anunciar boas novas aos pobres [...]”
- At 4.27 [...] Servo Jesus, ao qual ungiste [...]
- At 10.28 como Deus o ungiu com o Espírito Santo e com poder
- 2 Co 1.21 Mas aquele que nos confirma convosco em Cristo, e nos ungiu, é Deus
Então qual a diferencá entre aleipho e chrio? Veja a referencia cruzada e as definições e note a diferença: "Aleipho" é o uso prático de óleo e "Chrio" é o uso espiritual.
Uma ilustração (embora a palavra não seja usada) do uso prático de óleo naquele tempo: quando o bom samaritano cuidou do homem espancado por ladrões ele passou óleo e vinho nas feridas. Então, óleo tinha um uso medicinal nos tempos de Jesus.
Agora vamos aplicar o que nós acabamos de aprender a Tiago 5.14 "Está doente algum de vós? Chame os anciãos da igreja, e estes orem sobre ele, ungido-o com óleo em nome do Senhor". Essa unção é espiritual ou prática? Prática!
A conjugação do verbo no grego, o passado participativo aoristo, seria melhor traduzido como "tendo ungido", então, a ordem é para ungir primeiro, então orar ("no nome do Senhor" refere-se a oração, não à unção). Tiago 5 está dizendo que os anciãos devem dar à pessoa doente medicina e então orar por ela no nome do Senhor. Isso expressa um belo balanço entre o prático e o espiritual em nosso Deus!
Interprete a escritura em harmonia com o resto da escritura. O que os versos vizinhos dizem? Qual o tema do capítulo? do livro? A sua interpretação se adapta a isso? Se não, ela é imperfeita. Normalmente, o contexto fornece o que nós precisamos para interpretar corretamente a pssagem. Contexo é a chave. Se a confusão persistir quanto ao significado depois que nós interpretamos o texto em seu contexto então veremos mais adiante.
Em uma lição passada, nós consideramos Jo 3.5 "nascer da água e do Espírito". Nesse contexto, qual é a água em questão aqui?
Batismo em água não está em discussão aqui, logo seria uma grande mudança do tema que estava sendo discutido entre Jesus e Nicodemos. Procure por uma troca de tema repentina, e pode ser uma indicação que a sua interpretação está errada! A água é o líquido amniotico, "nascer da água" = nascimento natural.
1 Co 14.34 “as mulheres estejam caladas nas igrejas” deve ser considerado com o contexo de 1 Co 11.5 “Mas toda mulher que ora ou profetiza....”
Atos 2.38 “Pedro então lhes respondeu: "Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo, para remissão de vossos pecados..."” está ensinando regenração pelo batismo? Se esse fosse o único versículo que a escritura tivesse, nós poderíamos concluir isso. Mas à luz do claro ensinamento que a regeneração acontece pela fé em Cristo, nós quemos que interpretar de outra forma. Pedro está pedindo o batismo como uma forma de seus ouvintes responderem ao evangelho. Se o batismo fosse o caminho para o novo nascimento, como Paulo poderia ter escrito 1 Co 1.17 "Porque Cristo não me enviou para batizar, mas para pregar o evangelho"?
Nós não começamos perguntando “O que isso significa para mim?”, mas “O que isso significou para os leitores originais?”; depois nós podemos nos perguntar “O que isso significa para mim?”. Nós devemos levar em conta o contexo histórico e cultural do autor e dos destinatários.
“3 dias e 3 noites” (Mt 12.40) levou alguns a criarem a "Teoria da Cruxificação na Quarta-Feira". Como Jesus poderia morrer na sexta-feira à tarde e ressucitar domingo de manhã ainda "que ao terceiro dia ressuscitasse" (Mt 16.21)? O significado exato de "três" ou "dias" não ajudam a explicar essa aparente contradição.
Nós precisamo de um detalhe histórico: Os judeus contavam qualquer parte de um dia como um dia completo, assim como nós contamos baldes d'água (se existem seis baldes e meio de água, nós dizemos que existem sete baldes, mesmo que um deles não esteja completamente cheio). Então, para os judeus, qualquer parte do dia contava como um dia completo, e os dias começavam as 6h e terminavam às 18h. Sexta de 15h até 18h = dia 1. Sexta 18h até Sábado 18h = dia 2. Sábado 18h até Domingo lá pelas 5h = dia 3. Interpretar o texto no contexto cultural ajuda-nos a livramo-nos de erros.
Gn 15.7-21. O contexto histórico de cortar animais em dois e passar andando entre as medates era a forma normal de firmar um contrato nos dias de Abraão. Ambas as partes andavam juntas, prometendo que o desmembramento podia acontecer à eles se eles deixassem sua parte no contrato. Mas no caso, somente Deus passou, fazendo um contrato unilateral.
Deixe linguagem literal ser literal e linguagem figurada ser figurada. E observe as expressões que tem significados especiais.
“olhos maus” em Mt 6.23
Regra 1, definição de "mau" e "olho" - nada que ajude aqui. Regra 2, contexto: parece que apenas nos confunde mais. Parece que não combina com nada do que vem antes ou depois! Isso deve nos indicar que nós não estamos entendendo corretamente!!!
O que nós temos aqui é uma expressão em Hebraico, “olho mau”. Vejamos outros usos dessa expressão: Mt 20.15: "Não me é lícito fazer o que quero do que é meu? Ou é mau o teu olho porque eu sou bom?" Nós descobrimos que um "olho mau" em Hebraico é uma expressão para ser mesquinho ou invejoso. Agora voltemos para Mt 6 e notemos como esse significado se encaixa perfeitamente no contexto.
Is 59.1 “Eis que a mão do Senhor não está encolhida”
Dt 33.27 “O Deus eterno é a tua habitação, e por baixo estão os braços eternos”
Referencias à partes de corpo de Deus são usados pelos Santos dos Ultimos Dias para provar que Deus já foi homem um dia. Uma vez que eles convencem as pessoas disso, eles continuam ensinando que nós também nos podemos tornar deuses como Ele é! Em uma leitura que eles dão, um grupo de anciãos mórmons desafiaram Walter Martin (autor de Reino dos Cultos) com uma lista de versículos como esses. Dr. Martin então pediu aos mórmons que lessem mais um versículo, Sl 91.4 "Ele te cobre com as suas penas, e debaixo das suas asas encontras refúgio". W. M. disse "pelas mesmas regras de interpretação que vocês usaram para provar que Deus era um homem, vocês também provam que ele era um pássaro". Os mormons tiveram que rir, já que eles perceberam que estavam numa posição ridícula.
Uma alegoria é: uma história onde cada elemento tem um significado
Toda parábola é uma alegoria, verdadeiro ou falso?
Algumas parábolas são alegorias, por exemplo, a parábola do semeador é uma alegoria: a semente é a palavra de Deus, os espinhos são medos e avareza, etc. Mas várias parábolas não são alegorias mas simplesmente histórias para ilustrar um ponto. É perigoso obter nossas doutrinas a partir de parábolas; elas podem ser torcidas para dizer todo o tipo de coisas. Nós precisamos fazer as nossas doutrinas de escrituras claras. Então, se uma parábola a ilustra, ótimo.
A parábola da viúva e o juiz injusto em Lc 18.1-8. Essa história ilustra uma lição: ousadia na oração. Se nós a considerarmos como uma alegoria, o que nós teremos?
Todo o tipo de abusos acontecendo com os significados: Deus relutante para proteger o direito das viúvas, orações incomodando a Deus, etc.
A parábola do mordomo injusto em Lc 16.1-9. O que essa parábola significa? Ela é uma alegoria?
O mordomo é elogiado por uma única coisa, sua sagacidade em usar o que ele tinha que preparar para quando ele não tivesse. Mas ele não estava sendo elogiado por seu comportamento não-ético enganando o seu mestre.
