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Las citas de las Escrituras han sido tomadas de la New American Standard Bible (Nueva Biblia Éstandar Americana) a menos que se indique lo contrario
Abstracto
El HowToCómo estudiar la Biblia es una guía para estudiar la biblia.
Es la esperanza del equipo de BibleTime que este HowTo provocará a los lectores a estudiar las escrituras para ver lo que dicen. Esta particular guía de estudio ha sido elegida con tal cuidado de no apoyar ninguna doctrina denominacional en particular. Esperamos que leas y estudies las escrituras para entender lo que dicen. Si comienzas con la actitud de que quieres tener en tu corazón lo que dice el Señor en su palabra, Él no te defraudará.
Tabla de contenidos
- 1. Importancia de la Palabra de Dios
- 2. Bases del estudio de la Biblia
- 3. Reglas de Interpretación de la Biblia (Hermenéutica)
- Regla 1 - Interpretar de acuerdo al significado exacto de las palabras.
- Regla 2 - Interpretar dentro del contexto biblico
- Regla 3 - Interpretar dentro del contexto histórico y cultural
- Regla 4 - Interpretar de acuerdo al uso normal de las palabras en el idioma
- Regla 5 - Entender el propósito de las parábolas y la diferencia entre una parábola y una alegoría
Lista de tablas
Tabla de contenidos
Entender la palabra de Dios es de gran importancia para todos los que invocan el nombre de Dios. El estudio de la Biblia es una de las vías principales por las que aprendemos a comunicarnos con Dios.
La Biblia permanece sóla en muchos sentidos. Es único en:
-
popularidad. Las ventas de La Biblia en NorteAmérica generan más de 500 millones de dólares al año. La Biblia es el libro más vendido (best seller) de todos los tiempos y también el libro más vendido año a año.
-
autoría. Fue escrito en un periodo de 1600 años por 40 autores diferentes de diferentes condiciones sociales, aunque se lee como si hubiese sido escrito por uno sólo.
-
preservación. F. F. Bruce en Are New Testament Documents Reliable? (Los documentos del Nuevo Testamento) compara los manuscritos del Nuevo Testamento con otros textos antiguos:
Tabla 1.1. Comparación de los manuscritos del Nuevo Testamento con otros textos antiguos.
| Trabajo | Cuando fue escrito | La copia más reciente | Lapso de tiempo | Número de copias |
|---|---|---|---|---|
| Herodoto | 448-428 A.C. | 900 D.C. | 1300 años | 8 |
| Tácito | 100 D.C. | 1100 D.C. | 1000 años | 20 |
| Guerra Gálica del César | 50-58 A.C. | 900 D.C. | 950 años | 10 |
| La Historia Romana de Livy | 59 A.C. - 17 D.C. | 900 D.C. | 900 años | 20 |
| Nuevo Testamento | 40 D.C. - 100 D.C. | 130 D.C. Manuscritos parciales 350 D.C. Manuscritos completos | 30 - 310 años | 5000 Griegfo & 10,000 Latín |
Existen diez copias de La Guerra Gálica de César, la más reciente de éstas fue copiada 900 años después de que el César escribió el original, etc. Para el Nuevo Testamento tenemos manuscritos completos fechados en el año 350 D.C., papiros que contienen la mayor parte del Nuevo Testamento fechado en el año 200 aproximadamente, y un fragmento del Evangelio de Juan fechado en el 130 D.C. ¿Cuántos manuscritos tenemos para comparar uno con otro? ¡5,000 en Griego y 10,000 en Latín!
"En la veracidad y completitud de la evidencia sobre la que descansa, el texto del Nuevo Testamento permanece absoluta e irreprochablemente sólo entre otros escritos en prosa antiguos." | ||
| --Crítica textual F. J. A. Hort, "The New Testament in the Original Greek" (El Nuevo Testamento en el griego original), vol. 1 p561, Macmillan Co., citado en Preguntas de la vida p. 25-26 | ||
Hebreos 4:12 "Pero la palabra de Dios es viva y eficaz... " Jesús dijo (Mateo 4:4), "Escrito está, No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale [lit., está saliendo] de la boca de Dios." Tal como leemos la Biblia, el Espíritu de Dios está allí para hablarle a nuestros corazones en un forma continuamente fresca.
2 Timoteo 3:16 declara, "Toda la escritura es inspirada por Dios [literalmente, soplada por Dios]." ¿Crees esto? Antes que contestes, considera la actitud de Jesús hacia las Escrituras.
Él se refería a los autores humanos, pero lo tomó por garantía de que además de ellos todo era un simple Autor divino. Él igualmente pudo decir 'Moisés dijo' o 'Dios dijo' (Marcos 7:10). Él pudo citar un comentario del narrador de Génesis 2:24 como un Ésta, entonces, era la visión de Cristo de las Escrituras. Su sabiduría era la sabiduría de Dios. El testimonio de la Biblia es el testimonio de Dios. Y la razón principal por la que el cristiano cree en el origen divino de la Biblia es que el mismo Jesucristo la enseñó. | ||
| --John R.W. Stott, Christ the Controversialist (Cristo, el controversial), InterVarsity Press 1978, pp.93-95 | ||
2 Timoteo 3:16 va sobre, "y útil para enseñar, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, equipado para toda buena obra." Si aceptamos que la biblia relmente es Dios hablándonos, ella se convertirá nuestra autoridad en todas los asuntos de fe y conducta.
¿Qué hará por ti el estudio de la Biblia? 1 Tesalonicenses 2:13 dice que la Biblia "obra en ustedes los que creen. "Además las escrituras a continuación describen el trabajo que la Palabra realiza.
Tabla 1.2. ¿Qué hace el estudio de la Biblia por los cristianos?
| Referencia | Acción |
|---|---|
| Efesios 5:26 | limpia - "..habiéndola santificado al limpiarla en el lavacro del agua por la palabra." |
| Hechos 20:32 | edifica -- "...la palabra de Su gracia, que tiene poder para sobreedificarlos, y darles herencia con todos los santificados." |
| Romanos 15:4 | reta --"que a través de la" |
| Romanos. 10:17 | da fe -- "Así que la fe viene del oir, y oir la palabra de Cristo. " |
| 1 Corintios 10:11 | instruye -- "Pues todas estas cosas le acontecieron a ellos como ejemplo, y están escritas para nuestra instrucción" |
| Mateo 4:4 | nourishment -- " Pero Él respondió u dijo: "Escrito está, no sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios." |
Juan 8:32 "y conocerán la verdad y la verdad los hará libres."Esto es usualmente citado por sí mismo. ¿Ésta es una promesa condicional o incondicional? ¿Se aplicaría a todo tipo de conocimiento? Encuentra las respuestas examinando la primera mitad de la declaración, en el versículo 31: "Si permanecen en mi palabra, serán verdaderamente mis discipulos... "
Vemos que es una promesa incondicional, que habla específicamente de la verdad de la palabra de Dios.
La palabra griega para "viento" usada en Efesios 4:14 significa un viento violento "Así, ya no seremos niños fluctuantes, llevados de aquí para allá por las olas, y arrastrado por todo viento de doctrina... >"Una cosa que hace el estudio de la Biblia por nosotros es que nos planta en la verdad, con el resultado de que no seremos fácilmente arrancados."
Pero Jesús respondió y les dijo: "Están errados [KJV Ye do err], no entienden las Escrituras y el poder de Dios."Mateo 22:29
¿Cuáles son las 2 cosas que necesitamos para saber que estamos sustentandos en un error?
La palabra de Dios
El poder de Dios
Efesios 6:10-18 es una ilustración de nuestra armadura espiritual.
Tabla 1.3. Amor espiritual
| Pregunta | Respuesta |
|---|---|
| ¿Cuántas de las armas listadas aquí son armas defensivas? | 5 |
| ¿Cuántas son ofensivas? | Uno |
| ¿Cuál(es)? | la palabra - rhema |
2 Timoteo 2:15 (KJV) "Estudia para mostraros a ti mismo a Dios aprobado, un obrero que no tiene de qué avergonzarse, que traza bien la palabra de verdad."
Colosenses 3:16 "La palabra de Cristo habite en ustedes en abundancia en toda sabiduría, enseñándose y exhortándose los unos a los otros con salmos e himnos y cánticos espirituales, cantándo con gratitud en sus corazones a Dios."
Si eres rico en algo, ¿cuánto tienes de ese algo?
¡No un poco!
Eclesiastés 12:11-12 "Las palabras de los sabios son como aguijones, y las de los maestros de las congregaciones como clavos hincados, pronunciadas por un pastor. Pero a más de esto acepta ser amonestado, hijo mío. No tiene objeto escribir muchos libros, y el mucho estudio es aflicción del cuerpo."
The truth regarding the finality of God's initiative in Christ is conveyed by one word of the Greek Testament, namely the adverb hapax and ephapax. It is usually translated in the Authorized Version once, meaning once for all. It is used of what is so done as to be of perpetual validity and never need repetition, and is applied in the NT to both revelation and redemption. Thus, Jude refers to the faith which was once for all delivered to the saints (Jude 3), and Romans says, "Christ also died for sins once for all" (Rom.6:10, see also 1 Pe.3:18; Heb.9:26-28). Thus we may say that God has spoken once for all and Christ has suffered once for all. This means that the Christian revelation and the Christian redemption are both alike in Christ complete. Nothing can be added to either without being derogatory to Christ... These are the two rocks on which the Protestant Reformation was built -- Gods revealed word without the addition of human traditions and Christ's finished work without the addition of human merits. The Reformers great watchwords were sola scriptura for our authority and sola gratia for our salvation. | ||
| --John R. W. Stott, Christ the Controversialist (Cristo, el controversial), InterVarsity Press 1978, pp.106-107 | ||
Aquí hay algunos programas fáciles para que leas tu Biblia en forma sistemática. Puedes hacer más de uno a la vez si gustas, por ejemplo #1 con #4, o #2 con #5. ¡Varía el programa año a año para MANTENERLO FRESCO!
El Nuevo Testamento en un Año: lee un capítulo por día, 5 días a la semana.
Proverbios en un Mes: lee un capítulo de Proverbios por día, correspondiente al día del mes. [?]Por ejemplo, si hoy es el día 17 del mes, lee Proverbios 17[?].
Salmos en un Mes: lee 5 salmos en intervalos de 30 por día, por ejemplo en el día 20 del mes, lee [?]los[?] Salmos 20, 50, 80, 110, y 140.
Salmos y Proverbios en 6 meses: lee [?]a lo largo de[?] Salmos y Proverbios un capítulo por día.
El Antiguo Testamento sin Salmos y Proverbios en 2 años: si lees un capítulo diario del Antiguo Testamento, y te saltas Salmos y Proverbios, leerás todo el AT en 2 años y 2 semanas.
Tabla de contenidos
Jn.5:39-40“Escudriñen las Escrituras, porque a ustedes les parece que en ellas tienen la vida eterna, y éstas son las que dan testimonio de mí; y ustedes no quieren venir a mí para que tengan vida eterna.”
The chief purpose of the book is to bring us to the Person. Martin Luther said “we go to the cradle only for the sake of the baby”; just so in Bible study, we do it not for its own sake but for fellowship with God.
Los judíos a quienes Jesús hablaba [...] imaginaron que poseer la Escritura era TANTAMOUNT para poseer la vida. Hillel solía decir "ÉL que ha tomado para sí mismo las palabras de Torah ha tomado para sí mismo la vida del mundo por venir." Sus estudios era y terminaron en sí mismo. En esto ellos eran grievously deceived. [...] No hay ni mérito ni provecho en la lectura de la Escritura por sí misma, sino sólo si nos presenta anos presenta a Jesucristo. En cualquier sitio en que se lee la Biblia, lo que se necesita es una ?esperanza anhelante? de que a través de ella podamos conocer a Cristo. | ||
| --John R.W. Stott, Christ the Controversialist (Cristo, el Controversial), InterVarsity Press 1978, pp.97, 104. | ||
Escuchar y leer proporcionan una visión telescópica de las escrituras, mientras que el estudio y la memorización proporcionan una visión microscópica de ellas. La meditación de las escrituras nos lleva a escuchar, leer, estudiar y memorizar todo junto y cimenta la palabra en nuestras mentes.
Apocalipsis 1:3 “Bienaventurado el que lee y los que oyen las palabras de esta profecía [...]”
1 Timoteo 4:13 “ocúpate en la lectura pública de las Escrituras [...]”
Hechos 17:11 “Ahora, éstos era más nobles que los que estaban en Tesalónica, pues ellos recibieron la palabra con toda solicitud, examinando cada día las Escrituras, para ver si éstas cosas eran así.”
2 Timoteo 2:15 “ Sé diligente [Estudio KJV] en presentarte a ti mismo a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que usa apropiadamente la palabra de verdad.”
Salmos 1:2-3 “Sino que su delicia está en la ley del Señor, Y en su ley medita de día y de noche. Y será como árbol plantado junto a corrientes de agua, que da su fruto en su tiempo, Y su hoja no cae; Y todo lo que hace, prosperará.”
Los Navegantes ilustran ésto diciendo que tal como el dedo pulgar puede tocar todos los otros dedos, nosotros podemos meditar en la Palabra en la medida que hacemos cualquiera de los primeras cuatro. La meditación es una clave para la revelación. Un cristiano recién convertido necesita escuchar y leer la Biblia más de lo que necesita estudiarla y memorizarla. Ésto es así hasta que ellos logren familiarizarse con el mensaje general de la Biblia.
Consulta cierto tópico y recórrelo, usando referencias cruzadas o una concordancia.
Estudiar la vida de un personaje de la Biblia, por ejemplo la vida de José en Génesis 37-50.
¿Qué dice? ¿Qué dice en el idioma original? Sea cuidadoso con las definiciones. No leer lo que no dice.
¿Qué dicen los versículos alrededor de ése? La regla es "El contexto es el rey" -- el pasaje debe tener sentido dentro de la estructura del pasaje completo y del libro.
Estudiemos juntos Mateo 6:1-18. Léelo tú mismo, primero buscando el versículo clave, el versículo que recoge el pasaje completo. ¿Crees que lo conseguiste? Pruébalo consultando diferentes lugares en el pasaje y pregúntandote a ti mismo si se relacionan con el que creíste el versículo clave. Una vez que lo encontraste ,escríbelo como el número romano Uno (I) de tus notas:
- Cuidense de practicar su justicia delante de los hombres para ser visto.
¿Qué significa “practicar su justicia”? ¿El pasaje da algunos ejemplos? ¿A qué área de nuestras vidas se está refiriendo? A nuestra motivación! ¿Cuáles sub-encabezados desarrolla este pensamiento?
- Cuando tú des
- Cuando ayunes
- Cuando ores
Ahora llena en la outline con instrucciones específicas de cómo evitar formas erradas de practicar la justicia:
- Cuando tú des
- no toques trompeta (cómo podía alguien “tocar trompeta” hoy?)
- Házlo en secreto.
- etc.
- SACAR una palabra clave o una palabra poco usual del versículo.
- Volver a esta palabra alfabéticamente.
- Ir a la columna de listado hasta encontrar el versículo
Encontrar estos versículos:
- “La fe son las nubes de un amigo”
- “Somos embajadores de Cristo”
- La historia del hombre rico y Lázaro
Digamos que quieres hacer un estudio de la palabra "redención." Primero tú buscarías la palabra en la concordancia y buscarías las referencias listadas para ella. Luego tú podrías buscar palabras relacionadas y referencias listadas para ellas, p.ej. "redimir, redimido, RANSOM," incluso "compara" o "comprado".
Qué pasa si notas una contradicción en el KJV entre Mateo 7:1: “ No juzgues para que no seas juzgado” y 1 Corintios 2:15:“El que es espiritual juzga todas las cosas.” ¿Será que hay dos formas diferentes palabras griegas aquí, y que ambas son traducidas como "juzgar" en Español? (Nosotros vamos a usar el diccionario Strong's de aquí en adelante.)
Busca "juzgar".
Ve a la columna de entradas a Mt.7:1. A la derecha hay un número, 2919. Este se refiere a la palabra en griega usada. Escríbala abajo.
Ahora busca "juicio".
Baja a la columna a 1 Cor.2:15.....350.
Vuelve al Diccionario de Griego. (Recuerda, estás en el Nuevo Testamento, así que el idioma es el griego, mientras que el Antiguo Testamento es el hebreo.) Compare el significado de 2919 con el significado de 350 y tienes tu respuesta!
Tabla de contenidos
- Regla 1 - Interpretar de acuerdo al significado exacto de las palabras.
- Regla 2 - Interpretar dentro del contexto biblico
- Regla 3 - Interpretar dentro del contexto histórico y cultural
- Regla 4 - Interpretar de acuerdo al uso normal de las palabras en el idioma
- Regla 5 - Entender el propósito de las parábolas y la diferencia entre una parábola y una alegoría
Ya aprendimos sobre "las 3 C": Contenido, Contexto, referencias Cruzadas. Ahora queremos expandir esto inquiriendo brevemente en la hermenéutica bíblica, cuyo objetivo es descubrir el significado que intentaba transmitir el autor original (¡y el Autor!). Mientras que muchas aplicaciones de un pasaje son válidas, sólo una interpretación es válida. La misma escritura expresa esto al decir que ninguna escritura es de interpretación privada alguna (2 Pedro 1:20 KJV “Conociendo esto primero, que no hay profecía o escritura que sea de interpretación privada.”). Ciertas reglas sirven de ayuda para descubrir el significado correcto; el ignorar estas reglas le ha traído a la gente muchos ?problemas? a ellos mismos y a sus seguidores. 2 Pedro 3:16 “...entre las cuales hay algunas difíciles de entender, las cuales los indoctos e inconstantes tuercen (como también lo hacen las otras Escrituras) para su propia perdición.”
¿Cómo vamos a descubrir el significado [?]que pretende tener[?] un pasaje? Digamos que tu atención ha sido CAPTADA por un versículo en particular, cuyo significado no está claro para ti. ¿Cómo lo ANALIZARÍAS? Mantén en mente las reglas que siguen:
Mientras más cerca podamos estar del significado original y exacto de las palabras, mejor será nuestra interpretación. Trata de encontrar el significado exacto de las palabras claves siguiendo los siguientes pasos:
-
Definición.
Busca la definición en los diccionarios de griego o hebrero[?], según corresponda (hebreo para el AT, griego para el NT)[?]. Para los verbos, la conjugación del verbo también es crucial.
-
Referencia cruzada.
Compara escritura con escritura, Ver como la misma palabra griega o hebrea (no la palabra en español) es usada en la escritura puede aclarar o arrojar una nueva luz sobre la definición. ¿Cómo usa el mismo autor esta palabra en otro lugar? ¿Y los otros autores? También, tus herramientas de referencia pueden darte los usos de la palabra en documentos no bíblicos. ¿Por qué tenemos que ir a los idiomas originales, acaso la palabra en español no es suficientemente buena ? Porque más de una palabra griega puede ser traducida en la misma palabra en español, y esas palabras griegas pueden tener diferentes MATICES de significados.
Juan 20:17 "No me toques" (KJV) [?]suena HARSH, doesn't it[?]? Suena como si Jesús no quiere ser tocado ahora que está resucitado, que Él es demasiado santo o algo así. Pero ésto no parece correcto, así que busquémoslo en Spiros Zodhiates' The Complete Word Study New Testament[El estudio completo de las palabras del Nuevo Testamento] (AMG Publishers, 1991).
Definition: Turning to John 20:17, above the word "Touch" we see "pim680." The letters give us a code for the part of speech, and the number refers to Strong's dictionary reference. Let's look up the definition (p. 879). "680. Haptomai; from hapto (681), touch. Refers to such handling of an object as to exert a modifying influence upon it... Distinguished from pselaphao (5584), which actually only means to touch the surface of something. " Now look up "pim." The grammar codes in Zodhiates come right after Revelation; on p. 849 we see that pim stands for "present imperative active (80)". On p.857, "Present Imperative. In the active voice, it may indicate a command to do something in the future which involves continuous or repeated action or, when it is negated, a command to stop doing something. " This is a negative command, so it is to stop doing something that is already occuring. So, what have we found?
¡María ya está AGARRANDO a Jesús, y él le está diciendo que [?]deje de retenerlo[?]!
En Santiago 5:14, Los ancianos son llamados a orar y ungir a alguien que esté enfermo. ¿Qué es esta "unción"?
Definición de aleipho (218) - "ACEITAR" (del Strong); pero también tenemos otra palabra griega traducida "ungir", chrio (5548) - "to smear or rub con aceite, p.ej. para consagrar una oficina o un servicio religioso" (del Strong). Dado que es un verbo, consideremos la forma en pasado también, "apta" participio activo de aorist. "El participio activo de aorist expresa una simple acción, como oposición a a la acción continua...Cuando su relación con el verbo principal es temporal, usualmente significa una acción a priori a esta a la del verbo principal." (Zodhiates p.851)
- Referencias cruzadas para aleipho:
- Mateo 6:17 Pero tú, cuando ayunes, unge tu cabeza
- Marcos 16:1 [las mujeres] llevaron las especies aromáticas [?]para[?] ir a ungirlo.
- Marcos 6:13 Y estaban... ungiendo con aceite a muchos enfermos y los sanaban.
- Lucas 7:38 [...] besaba Sus pies y los ungía con el perfume
- Juan 12:3 María [...] ungió los pies de Jesús, y los secó con sus cabellos
- Referencias cruzadas de chrio:
- Lucas 4:18 “El Espíritu del Señor está sobre mí, porque él me ha ungido para predicar [...]”
- Hechos 4:27 Jesús, a quien Tú ungiste
- Hechos 10:38: Dios ungió a Jesús con el Espíritu Santo y con poder
- 2 Corintios 1:21: Ahora Él que... nos ungió es Dios
¿Entonces cuál es la diferencia entre aleiph y chrio? [?]Busquemos de regreso en[?] las referencias cruzadas y las definiciones, y SUMEMOS la diferencia. "aleipho" es un uso práctico del aceite y "chrio" es un uso espiritual
Como ilustración (aunque no se use la palabra "unción") del uso práctico del aceite en ese época, cuando el buen samaritano cuidó del hombre que fue despojado y herido por ladrones, él vertió aceite y vino en las HERIDAS. Así que el aceite tenía un uso medicinal en los días de Jesús.
Ahora apliquemos lo que acabamos de aprender por este estudio de palabra a Santiago 5:14 "¿Está alguno enfermo entre ustedes? Llame a los ancianos de la iglesia, y oren por él, ungiéndolo con aceite en el nombre del Señor." ¿Es la "unción" espiritual o la práctica? ¡Práctica!
Y el tiempo en griego, el participio aorist, sería mejor traducido como "habiendo ungido", así que la orden es ungir primero, luego orar ("en el nombre del Señor" se refiere a la oración, no a la unción). Santiago 5 está diciendo que los ancianos le deberían dar medicina al enfermo y orar por él en el nombre del Señor. ¡Esto expresa un bello balance entre la espiritualidad y la práctica en nuestro Dios!
Interpretar la escritura en armonía con otra escritura. ¿Qué dicen los versículos antes y después de la porción en estudio? ¿Cuál es el tema del capítulo? ¿y del libro? ¿Tu interpretación concuerda con todos éstos? Si no es así,esta está defectuosa. Por lo general, el contexto proporciona lo que necesitamos para interpretar el pasaje correctamente. El contexto es clave. Si aún persiste la confusión con el significado luego de que hayamos interpretado el texto dentro de su contexto, tenemos que buscar más allá.
En una lección previa consideramos Juan 3:5 "nacer del agua y del Espíritu." En el contexto, ¿cuál es el agua que está bajo discusión aquí?
Aquí no está bajo discusión el bautismo en agua, que sería un gran desvío del tema que era discutido por Jesús y Nicodemo. [?]¡Investiguemos un cambio repentino de tópico[?], que puede ser un indicio de que tu interpretación ha estado errada! El agua es el fluido amniótico, "nacer del agua" = nacimiento natural.
1 Corintios 14:34 “Las mujeres callen en las congregaciones” tiene que ser tomado dentro del contexto bíblico de 1 Corintios 11:5 “cada mujer [...] mientras ora o profetiza [...]”
Hechos 2:38 “Y Pedro les dijo:"Arrepiéntase y bautícese cada uno de ustedes en el nombre del Jesucristo para el perdón de sus pecados [...]"”. ¿Ésto está enseñando la regeneración bautismal? Si este fuera el único versículo de la escritura que tuviésemos, tendríamos que concluir eso. Pero a la luz de las claras enseñanzas en cualquier otro sitio de que la regeneración sucede por la fe en Cristo, tenemos que interpretarlo de otro modo. Pedro está instando al bautizo como una forma de que sus oyentes respondan al evangelio. Si el bautismo fuera la senda para ser nacido de nuevo, ¿cómo podría Pablo escribir 1 Corintios 1:17 "Cristo no me envió a bautizar, sino a predicar el evangelio"?
Lo primero que vamos a preguntar no es “¿Qué significa esto para mí?” sino “¿Qué significó a los lectores originales?”; luego podemos preguntar: “¿Qué significa para mí?”. Tenemos que tomar en cuenta el trasfondo histórico y cultural del autor y de ?las personas a las que va dirigido el mensaje?.
“3 días y 3 noches” (Mateo 12:40) ha dejado [?]algo por venir[?] [?]con una "teoría de Miércoles de crucifixión ", esp. el culto de Armstrongism[?]. ¿Cómo pudo Jesús morir el viernes [?]en la TARDE[?] y resucitar el domingo en la mañana y aún "ser resucitado al tercer día" (Mateo 16:21)? Los significados exactos de "tres" o de "días" no ayudará a explicar la aparente contradicción.
We need an historical tidbit: Jews counted any part of a day as a full day, as we would count buckets of water (if there were six and one-half buckets of water, we would say there were 7 buckets of water even if one was only partly full). So to the Jewish mind, any part of a day counted as a full day, and days started at 6 p.m. and ended at 6 p.m. Friday from 3 p.m. to 6 p.m. = day 1. Friday 6 p.m. to Saturday 6 p.m. = day 2. Saturday 6 p.m. to Sunday 5 or so a.m. = day 3. Interpreting within the cultural context keeps us out of trouble.
Gen.15:7-21. The historical context is that cutting animals in two and then walking between the pieces was the normal way of entering a contract in Abraham's day. Both parties walked between, taking the pledge that dismemberment would happen to them if they didn't live up to their part of the contract. But in this case only God goes thru, making it a unilateral covenant.
Let literal language be literal and figurative language be figurative. And watch out for idioms, which have special meanings.
“ojo maligno” en Mateo 6:23.
Regla 1, La definición de "maligno" y "ojo" - no ayudan aquí. Regla 2, el contexto: parece confundirnos aún más. ¡No parece que concuerde que lo que va antes y después! Ésto debe advertirnos de que no lo vamos a entender correctamente!!
Lo que tenemos aquí está en hebreo, “ojo maligno”. Busquemos otros usos de este idioma: Mateo 20:15 "¿No me es lícito hacer lo que quiero con lo mío? ¿O tu tu ojo es envidioso [lit. "maligno"], porque yo soy generoso [lit. "bueno"]?" Encontramos que tener un "ojo maligno" está en hebreo [?]por ser stingy o envidioso[?]. Ahora vuelve a Mateo 6 y nota cómo esta interpretación se adhiere tan perfectamente al contexto.
Isaías59:1 “la mano del Señor no se ha acortado;”
Deuteronomio 33:27 “Y acá abajo están los brazos eternos.”
Las referencias a partes del cuerpo de Dios son usadas por "Los Santos de los Últimos Días [(comúnmente llamados "Mormones")] para probar que Dios una vez fue sólo un hombre tal como nosotros. Una vez que convencen a la gente de ésto, pasan a enseñar que ¡nosotros podemos llegar a ser un Dios tal como Él! En una lectura que estaba dando, un grupo de ancianos Mormones retó a Walter Martin (autor de El reino de los Cultos) con una enumeración de versos como éstos. El doctor Martin entonces les pidió a los Mormones que leyeran una escritura más: Salmos 91:4 “Él te cubrirá con Sus plumas; Y debajo de Sus alas estarás confiado”. W.M. dijo: “Por esas mismas reglas de interpretación con las que ustedes probaron que Dios fue ya un hombre, ustedes ya probaron que Él es un pájaro”. Los Mormones tuvieron que LAUGH [?]tal como ellos[?] se dieron cuenta de la ridiculez de la posición que tenían.
Una alegoría es: Un historia donde cada elemento tiene un significado.
Cada parábola es una alegoría, ¿cierto o falso?
Algunas parábolas son alegorías, por ejemplo, la parábola del sembrador es una alegoría (Marcos 4:3-8): la semilla es la palabra de Dios, los xyz, etc. Pero la mayoría de las parábolas no son alegorías, sino simplemente historias para ilustrar un punto. Es peligroso obtener nuestra doctrina de las parábolas, ya que pueden ser distorsionadas para decir toda clase de cosas. Necesitamos obtener nuestra doctrina de las escrituras claras que se nos dejó, luego si hay una parábola las ilustra, bien.
La parábola de la viuda con el juez injusto en Lucas 18:1-8. Esta historia ilustra una lección: la constancia en la oración. ¿Si la convertimos en una alegoría, qué tendremos?
All sorts of violence happens to the meanings: God is reluctant to protect the rights of widows, prayer "bothers" Him, etc.
La parábola de la mayordomo injusto en Lucas 16:1-9. ¿Cuál es el punto de la parábola? ¿Es una alegoría?
El mayordomo es alabado sólo para una cosa: su astucia en usar lo que tenía para prepararse para un momento en el cual no lo tendría. Pero él no es alabado por su conducta [+]antiética en estafar[+] a su amo.
